2023年的4月20日,发生了日全环食。
本次日全环食食带扫过的大陆仅有澳大利亚最西端的一点陆地。在中国,极东南的陆地和岛屿可见小食分偏食。
日全环食,源自网络
关于日食和月食,古代叫天狗食日或月。
其实,最初日食和天狗沾不上边。
01
日食,很早就被掌握规律了
中国,是世界上最早建立官方天文台的国家,在《尚书》中就有了日食的记载。
《诗经》中更是详细记载日食:十月之交,朔日辛卯,日有食之。
当时是西周末代君王周幽王当政,发生了为博宠妃褒姒一笑,烽火戏诸侯事件。
烽火戏诸侯,源自网络
后来再发生日食:此日而食,于何不臧。再点烽火就没人来救了。
根据清朝以前史料,就有1000多次日食记录。而且日食前后年份都伴随着瘟疫、战乱、和灾难的发生。
但我们可以想一想,古代没有天气预报,不能提前对旱涝进行预测,也没有足够的手段防治虫害,毕竟全民普及喝开水也没多久。
古人生活,源自网络
加上大一统的中国古代王朝很早就做到了幅员辽阔,这么大的地方,即便是太平盛世,也难保某些地方没有灾害,更何况还兵戈频繁。
这是囿于当时的生产力水平决定的,和日食无关。
中国古代的天官们很早就发现了日食只发生在每个农历月的初一,还对日食的形状有了规律性的总结。
战国时期的荀子就认为:夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之,紧接着他说如果君王政治清明,发生了日食也无所谓。
荀子,源自网络
东汉思想家王充也认为:食有常数,不在政治。百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致。
他们都反对将日食与现实结合在一起。
不过,古代的天官们,有一点皇家星占师角色的意思,他们是不会认同的。
李淳风言:或人疑之,以为日月之亏蚀,可以算理推穷,皆先朔知之。蚀分多少时节、早晚所起,皆如符契左右,此岂天灾之意耶? 夫月毁于天,鱼脑灭於泉,月岂为螺蚌之灾而毁其体乎?但陰陽之氣迭相感應自然耳。
李淳风,源自网络
不要忘了,这是李淳风的职业,他不能数着票子骂婊子。另外,作为有操守的天官,李淳风可以借着这些天象劝谏皇帝。
但如果没有操守,这就成了打击政敌的好手段。
汉元帝时期,石显就利用日食,说服皇帝将政敌贬到外地。
没想到,日食还是发生了,汉元帝虽未针对石显,但却把他的政敌给叫了回来。
大宦官石显,源自网络
只能说石显本身就用心不纯,再说日食发生与否,确实跟荀子、王充说得一样,跟人根本无关。
02
中国的天狗很可爱
至于天狗,最早出现在《山海经》中,又西三百里,曰阴山。浊浴之水出焉,而南流于番泽。其中多文贝,有兽焉,曰天狗,其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶。
总之,天狗是个像狸猫或者狐狸的小动物,头是白的,可以御凶,就是挡灾。
《山海经》中的天狗,源自网络
从这点来看,它和我们人类的好朋友家犬、猎犬,或者说执行重要任务的警犬有点类似。
传闻,在大名鼎鼎的白鹿原,那里有一地名叫狗枷堡。
因为在秦襄公的时候,天狗来到了这个地方,只要有盗匪前来,它就叫个不停。
这时候,当地的人们就会起身防备,许是为了感恩天狗,就把这个地方叫作狗枷堡。
可以说,这里的天狗护佑着人们的平安,跟看家狗没什么两样。
家犬,源自网络
将天狗和吞食日月联系在一起,应该和嫦娥有关。
传闻后羿射日后,王母感念后羿的恩德,给了他成仙的仙药。
没想到,后羿的老婆嫦娥是一个绿茶婊,堪称翟欣欣的low配版,她偷偷将仙药服食。
谁料,后羿养着一只忠诚的小犬,叫黑耳。
黑耳见嫦娥对主人不忠,就追赶嫦娥,见嫦娥飞升,它就服食了嫦娥吃剩下的仙药,从地下撵到了天上。
嫦娥奔月,源自网络
嫦娥吓得躲进了月亮中,黑耳发狠,把嫦娥和月亮一起吞到了肚子里。
当时玉帝及王母娘娘得知月亮被黑耳吞吃了,便下令天兵去捉拿。
当黑耳捉来后,王母娘娘认出这是后羿的猎犬,便封之为天狗,守护南天门。黑耳受到恩封,便吐出了月亮和嫦娥。
哮天犬,源自网络
这恐怕是天狗吞食日月的来历,不过这时候,天狗还不算反面。
03
凶的是天狗星而不是天狗
最早出现天狗恐怖形象的是在民俗中,新婚妇人忌讳在夜间,特别是星夜出外行走,恐犯天狗星,则损子嗣。
这个习俗一直传到了明朝,时人谢肇淛在《五杂俎》卷一中引民间俗信云:天狗所止,辄夜食人家小儿。
这或许就是,杨柳青木板年画中张仙射天狗灵感的由来,由此,张仙也有了送子张仙的美名。
张仙射犬,源自网络
但也由此我们知道,凶的是天狗星,而不是天狗。
《史记middot;天官书》里说:天狗,状如大奔星,有声,其下止地,类狗。
大约古人见到火流星划过天际,轨迹像是尾巴,前端的火球像是狗头,所以称之为天狗。
火流星能照亮夜空,可以听到巨大响声,往往有陨石落地,所以说有光见人面,坠有声者为天狗。
火流星,源自网络
古人认为天狗星是太白所化,《河图》里说:太白散为天狗。
太白主杀伐,因此在星占学里,天狗星是一种妖星,主有兵劫。
《开元占经》里说:天狗所下之处,必有大战,破军杀将,伏尸流血,天狗食之。
北宋句延庆《锦里耆旧传》卷二记载五代前蜀永平二年天狗坠地,结果这年七月,后蜀太子元膺作乱,为枢密使击败俘杀,此役杀死兵民一众上万人。
古代战乱,源自网络
明人郎瑛《七修类稿》卷四记元至正六年,天狗星坠地,始于楚,终于吴,遍及于齐、赵诸地,但不及于两广,当血食人间五千日也。
后来,黄河泛滥,民不聊生,红巾军起义,从此兵乱不止。
总体而言,古代日食和月食都代表着剧变,天狗星象征着灾异,加上有着后羿的爱犬吞月亮的故事,就把日、月食和天狗联系在了一起。
04
日本的天狗不是狗
当天狗传到日本后,《日本书纪》中也用它来比喻彗星和流星。
大约在舒明天皇9年公元634年大化革新的前期,一颗流星从东向西划过过天际,每逢乱世,必有异像,有个叫僧旻的僧侣说:这不是流星,是天狗。
日本天狗,源自网络
这是日本最早关于天狗的记载,又因为《山海经》中的形象,被称为天狐。
不过,由于日本的历史原因,是神怪文化的天然土壤,到了平安时代,天狗就与日本的本土文化结合,被魔改了许多。
《今昔物语集》中的天狗鸟喙人身,长着一对能够飞翔的羽翼,能够附在人的身上。
《是害坊绘卷》绘画出天狗是害坊和天台宗僧侣大战的情景,传说大战时是害坊斗法失败受伤,被日本的天狗援助汤治,伤愈后归国。
中世纪后期原本以老鹰为形象的天狗,转变为鼻高天狗,鼻高象征着傲慢,所以据传生前不够谦卑的僧人,死后会变为天狗。
日本天狗,源自网络
《太平记》记载中的天狗则是怨灵所化,天狗的首领便是崇德上皇的御灵,自然形象也与崇德上皇一致。
《御伽草子》则说,源平争斗时期,源义经在鞍马寺遇见了传说中的天狗,学习了剑术,最后打败了平氏。
日本还给天狗划分了等级,和僧侣形象类似的天狗法力无边被称为大天狗,鸟喙人身的天狗则被称作为乌天狗也称小天狗。
除此之外还有一种叫鸦天狗的怪物,外形比较像乌鸦,是天狗和大天狗的部下,也有人说鸦天狗的原形是从印度传来的迦楼罗。
《魔神坛斗士》中的大boss,应该是鸦天狗,源自网络
同时还有担任警戒外围的白狼天狗,木叶天狗,负责印刷的山伏天狗等等。
造成这种不同的现象,主要是由于中国的儒家思想讲究天人合一,道家思想也讲究人与大自然的联系,于是将天狗看做是人类失德、天灾降临的征兆。
民间为了安抚民心、解决不寻常的自然灾害的原因,就赋予了它们光怪陆离的妖怪形象,解释说这是由于天神作怪。
没照片了,来波回忆,源自网络
而天狗是伴随着佛教传入日本的,迅速捕获了日本从上而下的所有阶层。天狗除了继续延续灾难的象征,但更多的是和佛教相结合的本体形象。所以,日本天狗就有了佛教物语的特点。
一句话,天狗形象最终体现的是社会主流思想的底色,还有民间宗教信仰的力量。
本文创作团队
赵希夷
赵希夷
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